阳关新绿。范培珅

□查干

(资料图片仅供参考)

在中国古代，边塞诗十分盛行，到了唐代尤甚。它着力描绘边塞风光，反映戍边将士的军旅生活，高适的《燕歌行》《蓟门行五首》，王昌龄的《从军行七首》，岑参的《白雪歌送武判官归京》，王之涣的《凉州词二首》等，都流传甚广。

“羌笛何须怨杨柳”是王之涣名作《凉州词二首·其一》中的诗句。全诗简单明了，十分好懂：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在白云中间。在黄河上游的万仞高山那边，一座孤城玉门关耸立着，显得冷峻又孤寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲，去埋怨春天迟迟不来呢，玉门关一带春风是吹不到的啊。

玉门关，我是去过的，在20世纪80年代。铁人王进喜纪念馆，就在玉门市——不知为什么，我总会把这座巍峨的孤城与王进喜联系在一起，觉得这座边关也应该姓铁。诗人李季笔下的玉门，便是战士，是石油工人，是铁打的硬汉！“春风不度”，是悲观的写法，春风是不会忽略玉门关的。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维担心，友人过了阳关，就进入另一片天地，在那里，连折柳送友都很难办到。阳关，离玉门关不远，在古人看来，这里也是春风不度之地，然而，阳关在历史上是繁华过的，曾经车水马龙，著名的阳关大道至今留有往日喧腾的车辙。周而复的小说《上海的早晨》里有一句话“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，后来成为百姓口头俗语，可见“阳关大道”之盛名。我们去阳关走访的那一天，风和日丽，长空中有几片白云在飘。一只金色的苍鹰在孤独地盘旋。而那耸立的阳关烽燧，仍站在沙海里，守护着这座关隘，令人动容。

在阳关遗址，有一些小店铺，只是不见有羌笛出售。羌笛，是羌民族一种古老的吹奏乐器，音域低沉而哀怨，很适合在大西北的滚石流沙中吹奏，如号角，闻之让人顿生斗志。就像马头琴，最适合在辽阔的大草原上弹奏一样。它们都奏出了古老民族的心声。这里倒是有埙售。埙，也是一种古老乐器。我买了两只，一只六孔，另一只十孔，金黄色的，很是上眼。我奔向烽燧，对着它，吹出古曲《阳关三叠》。

抬眼西望，黄沙茫茫，连着无垠的戈壁。不见一棵树，想见一棵小草都很奢侈。只有骆驼刺，稀稀拉拉地长在那里。叶很短，刺尖也长。还有沙漠壁虎，藏入乱石间，东张西望，很是警觉的样子。世间万物，各有各的生存法则，我竟羡慕起它的坚韧与生存能力。

我喜欢甘肃这片土地，前后去过五六次，喜欢它的苍凉、辽阔，以及质朴。它的地底，埋有往日的辉煌历史，往日的繁华，往日的人文与哲思。

在甘肃友人的陪伴下，我走过整个的河西走廊。河西走廊，在祁连山和巴丹吉林沙漠之间，长约1000公里，宽几公里至近200公里。我叩动过武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市那厚重的历史之门。那里的人，格外质朴、豪爽、勤勉。那里的酒，格外香甜、绵柔，一饮即醉，却不上头。河西走廊是片富饶之地，它的人文历史是无价的宝藏。在行车途中，窗外是覆盖着白雪的祁连诸峰和乌鞘岭，我目不转睛地凝视山岭之下正安详地啃草的白牦牛和黑牦牛。我总觉得，它们不是一群被驯服过的牲畜，而是这片土地的主宰者，它们走下祁连山，凝望着这个世界的沧桑变迁。

斗转星移，又是几十年过去了，正如我国的许多沙漠地带一样，如今，这片土地上，沙在退，人在进。一片片戈壁荒漠，正在变成生命的绿洲。这便是我们这个古老族群的韧性与智慧。假如有生命轮回，假如王维重新踏上这片土地，踏上这条长长的河西走廊，“西出阳关无故人”之忧定会消解。王之涣也不必再感叹“羌笛何须怨杨柳”了，春风早就度过了玉门关和阳关。连往日显得孤寂、哀怨的沙漠驼铃声，都变得清新、愉悦，充满了春天的气息。

（摘自《光明日报》2023年4月7日）