一、个人简历

吴雄，笔名吴千鸿，中国书法家协会会员，1990年11月出生，贵州省威宁县人，毕业于贵州师范学院。自幼酷爱书法，擅长于小篆、行书、楷书，开始师法欧阳询学习欧楷，后接触田英章视频教学，深受启发，后拜师于田英章学习楷书。行书上潜心钻研‘华文行楷’其笔法刚健有力，不乏神韵。在他的笔法中影影约约呈现出宋微宗的‘瘦金体’。

现在义无反顾的在新疆支教，在支教的过程中，他大力向边疆地区的学子们弘扬中国书法的精妙之处。在教育教学中，他坚持因材施教，以人为本，平等对待每一位学生。

他说，在边远地区，很多孩子都不了解中国文化，他说琴棋书画，四书五经在中国传统文化中占有很大的成分。在经济快速发展的今天，不但要学习科学文化基础知识，更重要的是要学会做人的道理。特别是在书法上，蕴含了很多做人的道理。柔软的毛笔却能写出刚健有力的文字，这就是中国的“四两拨千金”，以柔克刚的道理。

他经常对学生们说“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，毛笔的精妙就是这样的。只要你真正的了解毛笔，不仅你的书法会有飞跃性的进步，而且在做人上更是近人一步。

二、用道学论书法

道家学说是一种哲学而不是一种宗教，主张顺其自然，无为而治。中国古圣先贤老子一语道破天地之法则，自然之规律。《道德经》里指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”。在西方，哲学家马克思主义论里认为，事物之间是普遍联系的，就是因为事物之间具有联系性，统一性，才会有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

心平气和，闭眼冥想，思之悟之，观天察地，寻味自然，融于自然，肉身处之，心旷神怡，悠然自得，乐在其中，谓之道也。因为事物有联系，正因联系为关联有序，所以万事万物得以统一，富有生命力。反之，如果万事万物老死不相往来，独立生存，或者往来无序，那么必将破坏自然规律，受之惩罚。笔者深有体会，18岁时，本人走出大山，就读高中，大千世界，种种诱惑如天空乌云笼罩着我，凡胎肉体，世俗缠绕，是非不明，真假难分，红尘滚滚，绿酒浊身，自欺欺人，狂妄自大，目中无人，偏离正道，在家不孝，在校不尊，两个年头，果报随之，病魔缠身，学业不兴，天雷击之，书法数十，损有七八。但父母德行有余，沾之一二，本性尚存，悖道有度，回头不晚，大道之行，天下为公，人人不悖，即可享之。堕落本性，荒度六年，大学毕业，东去践习，万幸十分，偶遇一人，识我善根，天人合一，对我而言，犹如开天辟地，拨云见日，甘露洗身，得一儒学，曰弟子规，学而思之，行为大过，悖离八九，人立天地，不知有道，违背规律，心志痛苦，身有鳞伤，一切皆是违背天地自然规律所致。（今常思己之过，得一果，天雷击之，意在惊醒沉睡已久的我，思之神通，鼻涕连连，实为感动，自此以后，书法伟业，一点神通，学有悟性，十分惊人。）

自古以来，人类一直提倡要与自然和谐相处，保护自然，顺应自然，利用自然，走可持续发展道路。这既是道之规律，合而为一。

书法来到这个世界，不是偶然。他是跟着人类的到来而伴生的，人为三才子之一，站立于天地间，书法和人类的关系犹如上天和下地之关系。必须有序有礼，和谐在其中，反之，将会天昏地暗，乌云盖顶，日不升，夜不去。我学习书法，必须做到三静：一静为心静，心不静，身先病。把字写好的最基本条件之一是心平气和，只有心平静下来，人气和畅，杂念去之，不起烦恼，方可下笔。二静为身静，身静的基础是心先静，头正，身直脚放平，口不语是身静的在外表现。毛笔与我们的身体是一个物理变化关系，在运笔的过程中，身体结构给出了不同的反应，那个肢体结构该干什么，那个不该干什么，在运笔过程中都是有科学分配的。三静为环境要静，在这里不是说环境一点声音都不允许发出，而发出的声音应该是和谐的，优美的。但是第三静很大成分取决于一静和二静。现在和两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书就是这个道理。其中无一不反应了道的学说，不与世而争，世而利之，“三静”指的就是不争，无为而治。调整身心，顺其自然。

有的学者，把道看的很神秘，既不可望又不能得。事实并非如此，做好自己，知道何为人，了解人的真正本性，做好为人、处事、待人、接物你就遵循了道。人之为人，就是因为人有礼节，有羞耻之心，有高尚的思想。人的礼节，犹如茂密的森林里，虽然树木繁多，花草密布。但是它们和谐相处，互不侵犯，它们不仅互不侵犯，而且高大的树木一直挺身而出，为小树，花草遮风挡雨，小树花草也是鼎力靠近高大的树木，它们担心大树太高，容易折腰，大树折腰小树花草将会受尽风吹雨打。所以礼不仅是尊敬对方，更是自己的生存必经之道。在书法上，何尝不是如此。在写字的过程中，应该做到三敬：一敬为敬笔，笔是书法之本，没有一支心爱的笔，怎能将字写好呢？凡是书写之笔，必将起心爱之，心敬而爱护。用笔方能长久。二敬为敬书写纸，纸是字的天地，是字的生命之园。敬纸者，字而随之。三敬为敬古圣先贤，先贤们创造了字，发展了字。但是他们没有将字写绝，在每个书体里都留有想象的余地，发展的空间。纵观历史，历朝历代在书法体上都有创新。在古人的书体上创新就是在尊敬古人，古人在书体上留有余地，后人若是不管不问，墨守成规，那就是对他们的不敬，所以敬古圣先贤尤为重要。“三静”+“三敬”细而品之，无一不在道中。