北京的宋庄是个很特别的存在。作为画家村来说，它似乎太大了。而作为国际艺术区，它又似乎不够规模。这规模，我认为不是指地盘或者是艺术家的多寡，而是指内在的精神。换句话说，宋庄的艺术家们的意识形态还不够完整、不够强大。这绝不是我对宋庄艺术家有什么成见，只不过是缘于作为一个批评家的良知。

黄光耀

中国藏名诗书法第一人黄光耀先生从严格意义上来讲，并不能算是宋庄的艺术家，因为他所住的地方离宋庄还有几站地。

然而，黄光耀先生又确确实实是个宋庄的艺术家。他行走在宋庄的大街上非常自如，不时与相识的书画家打着招呼。谁看他都会觉得他是宋庄的老户，就连他自己也认为自己是宋庄的。那可能是因为那种体制外的漂泊感是共通的吧？

只是黄光耀先生没有宋庄艺术家的那种群体的愤怒。或许那愤怒他也是有的，不过是他已让那愤怒化作了磅礴的才情和庞大的内心格局。而后者正是现在大部分宋庄艺术家所缺少的。

他们缘何愤怒？表层的不说了，深一些的原因不外乎是一方面为了生存想与世俗靠近，而另一方面又无比地鄙视世俗，内心纠结成一团，愤怒便由此产生。

而黄光耀先生不存在这些问题。他若是不做书法家，他可以做官员、企业家、商人……在他看来，职业没有什么不一样的，所不同的是人的境界而已。所以他为国家领导人、企业家、名人所创作的藏名诗书法，他认为他写的都是他自己。所以他可以是任何角色。这种平等心让他与众不同，也让他的艺术显得更深邃。

佛家讲的心外无法，大体如此。

我极少评论那些头衔很多、很大、很唬人的书画艺术家。原因有两个：一是那样的艺术家不乏吹捧者；二是批评家还有一个主要的责任就是挖掘和托举出新的艺术大家。

黄光耀正是这样操着浓郁的山西临汾腔调走进了我的视野。

黄光耀先生经历丰富，早年便有幸得遇名师卫俊秀。

书画艺术界还有种“没有黄光耀就没有卫俊秀”之说。

原因是在卫俊秀遭受迫害时，黄光耀照顾了他多年。而卫俊秀也将毕生所学所悟倾囊传授给了他。如此说来，黄卫二人是彼此成就。

卫俊秀是公认的中国当代草书四大家之一，而黄光耀得其真传，基础有多么牢固，那就不必赘言了。

有道是师父领进门，修行还得看个人。

黄光耀埋头努力了多年，终于闯出了自己的一片艺术天地。

黄光耀尤其擅长藏名诗书法。他的书法错落有致，方圆兼取，行、草两体相参，中又依稀有楷书意味，磅礴大气，流美挺健。

这一组为知名企业家所创作的藏名诗书法尤见功力。

我们只从他众多作品中选取六幅。

马云：马奔天岸去，云为美梦来；

任正非：正道兴华夏，非凡蔚大观。

马化腾：化梦成春雨，腾达亿万家。

董明珠：明月星光夜，珠峰灿烂天。

雷军：雷雨苏万物，军德润庶民。

刘强东：强志同兴业，东西共仰德。

通看下来，布局匀称疏朗，力追古法古韵。用墨枯湿浓淡，尽得其所，妙不能言。更为难得的是，他的藏名诗书法自创新意，又不离法度分毫，环转悱恻，浑然天成。

诗与书无有不精。

世人将《兰亭序》、《祭侄稿》、《寒食帖》合称为天下三大行书。而黄光耀的藏名诗书法兼具《兰亭序》的雅士超人的风格、《祭侄稿》的至哲贤达的风格、《寒食帖》的学士才子风格。所以说，如果中国当代善书藏名诗书法者，自当推黄光耀为第一。因为他确实不愧为第一。（边云岭，著名作家、书画评论家）